REFUGE ET BODHICITTA

Sang-gyé cheu-dang tso-kyi chog-nam la

Jusqu'à l'éveil, je prends refuge en le Bouddha,

J'ang-ch'oub b'ar-dou dag-nyi-kab sou-chi

Le Dharma et la communauté suprême,

Dag-g'i j'in-sog gy'i-péi so-nam kyi

Grâce aux mérites accumulés par ma pratique de la générosité et des autres perfections,

Dro-la pén-ch'ir sang-gy'é droub par-shog

Puissé-je devenir un Bouddha pour le bien de tous les êtres.

VISUALISATION

Da'g-sog ka-kyab sem-chén-gy'i

Sur le sommet de ma tête et celle de tous les êtres

Ch'i-tsoug pé-kar da-wé-teng

Apparaît un lotus blanc sur lequel est posé un coussin de lune surmonté de la syllabe HRI

Hri-lé pag-chog chen-ré-zig

Ce HRI se transforme en Chenrezig ;

Kar-sél eu-zer nga-den-deu

Il émet des rayons des cinq couleurs.

Dzoum-den toug-j'é chen-gy'i-zig

Il sourit et son regard est plein de compassion.

Chag-shi d'ang-po tel-jar-dzé

Le noble Chenrezig a un visage et quatre bras, deux de ses mains sont

Og-nyi shel-treng pé-kar-nam

Jointes sur sa poitrine, dans son autre main droite il tient un mala de cristal

Dar-d'ang rin-chen gyen-gy'i-tré

Et de sa deuxième main gauche il tient un lotus blanc.

Ri-dag pag-pé teu-yog-sol

Il est assis en posture du lotus, revêtu d'habits de soie raffinée et paré de précieux bijoux.

O-pag me-pé ou-gyen-chen

La peau d'une antilope recouvre son épaule et le coté gauche de sa poitrine.

Zhab-nyi dor-j'é kyil-troung-shoung

Le Bouddha Amithaba est posé sur le sommet de sa tête.

Dri-mé da-wouar gyab-ten-pa

Derrière lui scintille une aura de lune immaculée.

Kyab-né koun-du ngo-wor-gyour

Chenrezig est l'essence de tous les objets de refuge.

PRIÈRE EN SEPT BRANCHES

Go-soum go-pé go-né chag-tsél lo

Je me prosterne par le corps, la parole et l'esprit.

Ngo-shan yi-troul cheu-trin ma-lu-boul

J'offre des nuages d'offrandes réelles et imaginées.

To-mé né-sag dig-toun tam-ché shag

Je confesse toutes mes fautes accumulées depuis des temps sans commencement.

Kyé-pag gé-wa nam-la j'é-yi-rang

Je me réjouis des vertus de tous les êtres.

Kor-wa ma-dong bar-dou leg-shoung né

Je vous prie de demeurer jusqu'à la fin du samsara.

Dro-la cheu-gy'i kor-lo kor-wa-d'ang

Je vous prie de donner les enseignements à tous les êtres.

Dag-zhen gé-nam j'ang-ch'oub chén-por-ngo

Je dédie toutes mes vertus et celles des autres au grand éveil.

OFFRANDE DU MANDALA

Sa-zhi po-kyi joug-ch'i mé-tog tram

Je vous offre, noble Chenrezig, la base parfumée de ce mandala

Ri-rab ling-shi nyi dé gyen-pa-di

Que j'imagine être un champ pur de Bouddha, jonché de fleurs

Sang-gy'é zhing-dou mig-té oul-war gy'i

Et orné du mont Merou, des quatres continents, du soleil et de la lune,

Dro-koum nam-d'ag zhing-la cheu-par-shog

Puisse tous les êtres jouir de cette terre pure.

Nyam-tag dro-wa di-koum dag-gi ma

Ces pitoyables êtres ont tous été mes mères,

Yang-yang din-gy'i kyong-pé tsoul-sam-né

Je contemple continuellement la façon dont ils m'ont entouré de leur affection.

Doug-pé bou-la tsé-wé ma-zhin du

Je vous demande de m'accorder vos bénédictions afin que bientôt naisse en moi

Cheu-min nying-j'é war-j'in gy'i-lob

Une grande compassion spontanée semblable à celle d'une mère pour son enfant.

Kyun-gy'i ma-gou kou-dog-kar

Devant celui dont le corps est pur, blanc et libre de toute impureté,

Dzog sang-gy'é ou-la-gyen

Dont la tête est couronnée par le Bouddha Amithaba,

Toug-j'é chen-gy'i dro-la-zig

Je me prosterne devant vous, ô Chenrezig

Chen-ré zig-la ch'ag-tsél-lo

Qui contemplez tous les êtres avec les yeux de la compassion infinie.

REQUETE

Pag-pa chen-ré zig-wang toug-j'é chen

Ô Arya Chenrezig, trésor de compassion,

Kor-d'ang ché-pa dag-la gong-sou-sol

Je vous supplie, vous et votre entourage, de m'écouter.

Dag-d'ang pa-ma rig-droug sem-chem nam

Moi-même, mes pères, mes mères et les six sortes d'êtres,

Nyour-dou kor-wé tso-lé drel-dou-sol

Nous nous noyons dans l'océan du samsara.

Zab-ching gya-ch'é la-me j'ang-ch'oub sem

Et nous vous prions de vite nous secourir.

Nyour-dou gyou-la kyé-par dzé-dou-sol

Ce vaste et profond esprit d'éveil,

Tog-mé né-sag lé-d'ang nyeum-mong nam

Puissions-nous vite l'acquérir, je vous en prie.

Toug-j'é chab-gy'i nyour-dou dag-dzé-né

Puisse le karma et les perturbations accumulées depuis des temps sans commencement,

Tog-j'é ch'ang-kyang dag-d'ang dro-wa nam

Être purifiés par les eaux de votre compassion, je vous en prie.

De-wa chen-gy'i ching-dou drang-dou-sol

Avec vos mains tendues vers moi, et vers tous les êtres,

O-pag me-d'ang chen-re zig-wang gi

Conduisez-nous à la terre de la joie, je vous en prie.

Tse-rab koun-tou gé-wé shé-dzé-né

Ô vous Amithaba et Chenrezig, dans toutes nos vies, puissiez-vous être nos maîtres spirituels,

Ma-nor lam-zhaing leg-par ten-né ni

Et nous guider sur le sentier noble et parfait

Nyour-dou sang-gy'é sa-la zhag-tou-sol

Qui mène rapidement à l'état de Bouddha, je vous en prie.

De-tar tsé-chig sol-tab-pé

Par cette requête dirigée en un seul point,

Pag-pé kou-lé o-zer-treu

Du corps du noble Chenrezig rayonne une lumière

Ma-dag la-nang troul-shé-j'ang

Qui purifie toute apparence impure

Chi-neu de-wa chen-gy'i-zhing

Venant d'une conscience éronnée

Nang-chou kyé-dreu lou-ngag-sem

Et qui transforme les six royaumes en terres pures.

Chen-ré zig-wang kou-soung-toug

Le corps, la parole et l'esprit de tous les êtres sont transformés en ceux de Chenrezig.

Nang drag rig-tong yer-mé-gy'our

Toutes apparences, sons et perceptions deviennent inséparables de la vacuité.

OM MANI PEME HUM...

Dag-zhen lou-nang pag-pa-kou

Mon corps et celui de tous les êtres sont Chenrezig.

Dra-d'ang yi-gé droug-pé-yang

Tous les sons, les six syllabes et tous les souvenirs et concepts

Dran-tog yé-shé chen-peu-long

Sont des manifestations de la grande sagesse.

DEDICACE

Ge-wa dyi-yi nyour-dou-lag

Par ces vertus, puissé-je devenir Chenrezig

Chen-ré zig-wang droub-gy'our-né

Et guider tous les êtres

Dro-wa ching kyang ma-lou-pa

Sans exception à l'état d'éveil.

De-yi sa-la go-par-shog

L'état d'éveil est précieux.

J'ang-ch'oub sen-chog rin-po-ché

Puisse-t-il apparaître chez ceux en qui il n'est pas apparu,

Ma-kyé pa-nam kyé-gy'our-chig

Puisse-t-il se maintenir chez ceux

Kyé-pa nyam-pa mé-pa-yang

En qui il est déjà apparu,

Gong-né gong-tou pel-war-shog

Puisse-t-il croître de plus en plus fort.