Cours de lamrim en 15 sessions
Ce cours est donné à Québec et dans différentes autres régions. Il débutera le mardi 31 août à Québec pour la session d'automne 2010. Les cours auront lieu à la sale Reed du YWCA, 855 rue Holland, Québec, G1S 3S5. La cédule préliminaire des cours est disponible ici. La contribution suggérée est de 150$ pour les 15 cours.
Le cours de lamrim est donné deux fois par année par des étudiants de Lama Samten ou par lui-même. Pour ceux qui pourraient être intéressés, vous pouvez déjà vous inscrire pour la session d'automne 2010. Contactez-nous à info@centreparamita.org ou suivez ce lien pour vous inscrire. Il pourra aussi être offert sous forme de retraite de 10 jours.
Le lamrim (en langue tibétaine), signifiant "les étapes de la voie vers l'éveil", provient à l'origine des enseignements du Bouddha Shakyamouni. Par la suite au 11ème siècle, le grand saint indien Atisha composa le texte structuré qui lui valut à l'époque et toujours aujourd'hui sa si grande popularité. Le texte, une explication condensée et graduelle de l'enseignement complet du Bouddha, fut par la suite expliqué plus en détails par le grand pionnier tibétain Lama Tsongkhapa. Ce texte est aujourd'hui très populaire car il permet aux Occidentaux de recevoir un enseignement complet et à la fois résumé. Cela permet d'entreprendre une étude et une méditation profonde sur notre cheminement vers l'éveil, rendues possible grâce à l'explication si claire de ce texte. C'est pourquoi les grands maîtres, dont le Dalaï-Lama, l'enseignent aux étudiants occidentaux intéressés par le Dharma, qui n'ont pas le temps avec le travail et la famille d'entreprendre des études de plusieurs années comme le font les moines et nonnes.
Voici le programme du cours donné en 15 sessions, à raison d'une fois par semaine. Le cours se donne à partir de cinq inscriptions minimum, une fois au printemps et une fois à l'automne. Si vous êtes d'une autre région que celles couvertes soit par le Centre Paramita ou par le Centre Bodhicitta et que vous aimeriez recevoir les enseignements du lamrim, il est possible de l'organiser si un groupe d'au moins cinq personnes est formé.
A. INTRODUCTION AUX ÉTAPES DE LA VOIE
1.1 L'excellence de l'auteur, afin d'établir la noble origine de l'enseignement.
1.2 L'excellence du Dharma, afin de développer confiance en les instructions.
1.3 La manière d'écouter et d'enseigner ce Dharma qui possède ces deux excellences.
B. PRATIQUE RÉELLE DES ÉTAPES DE LA VOIE
2. Les six préparations préliminaires pour la pratique de la méditation et le guide spirituel sur le chemin.
3. La précieuse vie humaine : l'extraordinaire opportunité que nous avons reçue
Étapes de la voie communes aux pratiquants de petite capacité
4. L'impermanence de tous les phénomènes composés et de la vie précieuse
5. La prise de refuge dans les Trois Joyaux : l'entrée dans la voie qui permettra de se libérer de la souffrance
6. Le karma : loi de cause et effet qui sous-tend nos actions physiques, verbales et mentales
Étapes de la voie communes aux pratiquants de moyenne capacité
7. Les quatre nobles vérités : la souffrance, son origine, sa cessation et la voie pour s'en libérer
8. Les douze liens interdépendants qui font tourner le samsara (cycle des existences). En renversant leur processus, il est possible de se libérer du cycle des existences.
Étapes de la voie communes aux pratiquants de grande capacité
9. Les bénéfices de la bodhicitta (esprit d'éveil), intention altruiste source de tous les bonheurs du monde
10. Méthode des sept causes et un effet afin de développer l'amour universel, la grande compassion et la bodhicitta
11. L'entraînement de l'esprit en sept points selon Guéshé Tchékawa, permettant de se libérer de l'égo
12. Les quatre premières perfections : générosité, discipline, patience et effort joyeux
13. La cinquième perfection : la concentration
14. Les neuf étapes du calme mental, résultat de la concentration
b) Le véhicule non-commun : le Vajrayana